عمر الخيّام في لغات أخرى ...

التفاصيل

المجموعة: ثقافة وأدب

تم إنشاءه بتاريخ الجمعة, 16 كانون2/يناير 2015 22:13

        عمر الخيّام في لغات أخرى...

المدى/جلال زنگابادي:قلّما حظي شاعر آخر في العالم كالخيّام بترجمة أشعاره إلى اللغات الأخرى (لاسيّما الحيّة) حيث ترجمت رباعيّاته إلى قرابة مائة لغة ولهجة حتى الإسبرانتو و طبعها بخط بريل للعميان! و يتناول هذا المبحث لمحات عن ترجمات رباعيّات الخيّام في بضع لغات شرقيّة وغربيّة، وكذلك إشارات خاطفة إلى ترجمات في لغات أخرى إستكمالاً لما سلف من المباحث المستقلة عن ترجماتها في اللغات:

الإنكَليزيّة، الفرنسيّة، الألمانيّة، الإسبانيّة، البرتغالية، العربيّة، التركيّة، الكرديّة، الروسيّة، الصينيّة، اليابانيّة ولغات شبه القارة الهنديّة.

               

في البشتو:
هنالـك (38 لغة ولهجة) في أفغانستان التي يتجاوز عدد نفوسها (16 مليون نسمة) تتصدّرها نسبة عدد الناطقين باللغات الإيرانية (86%) ومنهم الناطقون بلغة البشتو بنسبة (55%) والناطقون باللغة الدرية (الفارسيّة) بنسبة (30%) ورغم كون البشتو هي اللغة الأولى في أفغانستان بصفتها لغة البشتون (القوميّة الأكبر) تنافسها الدرية (الفارسيّة) في المضمار الثقافي؛ وهنا تكمن علّة ضآلة حركة الترجمة إلى البشتوية عن الفارسيّة، فحتى رباعيّات الخيّام لم تترجم غير مرّتين إلى اللغة البشتوية. وكانت المرّة الأخيرة في مدينة بيشاور بباكستان، حيث صدرت عن القنصلية الثقافية لجمهورية ايران الإسلامية  في سنة 2005  ترجمة جديدة إلى لغة البشتو لرباعيات الخيام للشاعر والكاتب والباحث نجم الرحمن مواج، الذي ترجم أيضاً (رباعيات الإمام الخميني) إلى البشتوية. وقد أشار المترجم مواج في المقدمة إلى ان هذا المشروع ظل يلازمه منذ ثلاثين عاماً؛ حتى تمكن رغم الصعاب من ترجمة (198 رباعية مختارة) وقد تضمّنت الصفحات الخمسين الأولى من الكتاب الذي يقع في(250 صفحة من القطع الجيبي) بضع  مقالات ودراسات تناولت السيرة الذاتية والثقافية للخيام وفلسفته و ترجمات رباعياتها  إلى أكثر من أربعين لغة، وهي بقلم الأساتذة: محمد آصف صميم، عبدالحق دانشمل، عبدالخالق رشيد، أختر مهدي و نجم الرحمن مواج...أمّا الصفحات الباقية فقد ضمّت كل واحدة متن رباعية في أعلاها، تليها رسمة ميناتورية، ثم الترجمة البشتوية. ولقد قارن محمد آصف في مساهمته(عمر الخيّام، رباعياته وترجماتها البشتوية) بين بضعة نماذج من هذه الترجمة مع نظيراتها المترجمة سابقاً من قبل صنوبر حسين كلكاجي (1897- 1963) بالإحتكام  إلى متونها (الخيّامية) مفضلاً الترجمة الجديدة على سابقتها من حيث شعريّتها المضاهية للأصل الفارسي. وعليه فإن هذه الترجمة- التي صدرت طبعتها الثانية بألف نسخة- تعد بروعتها إضافة مهمة مؤثرة للأدب البشتوي المعاصر.
وطبعاً لرباعيّات الخيّام تأثيرها الملحوظ منذ أكثر من قرن في أشعار الكثيرين من الشعراء الأفغان بمختلف لغاتهم، و لنا أقرب مثال في مجموعة (ها) للشاعر رفيع جنيد، والتي صدرت في 2006

في التركيّة الآذريّة:
(التركيّة الآذريّة) هي إحدى لغات العائلة التركيّة الست والستين في العالم، وهي اللغة الرئيسة في آذربايجان إيران وجمهوريّة آذربايجان (الإتحاد السوفياتي البائد) وصلتها باللغة الفارسيّة وأدبها قديمة تمتدّ لبضعة قرون، و لابأس بحركة الترجمة بينهما، رغم أن أكثر الترك الآذريين يجيدون الفارسيّة. وقد تصدّى لترجمة رباعيّات الخيّام إلى التركيّة الآذريّة بضعة مترجمين قديرين، منهم: مدرس أول شيوا، جبار باغجبان، حبيب ساهر و مير صالح حسيني...وتعدّ ترجمة الباحث والشاعر حسيني لـ (200 رباعيّة) أجود الترجمات، حيث استثمر فيها الأمثال ولغة الحياة اليوميّة السيّالة، بالإضافة إلى الدقة والأمانة، ومنها الرباعية الآتية:
اسرار ازل نه تو دانى و نه من
وين حرف معمّا نه تو خوانى و نه من
هست از بس برده كَفتوكَوى من و تو
جون برده برافتد نه تو مانى و نه من
- خلقت كلفين نه سن آجارسان، نه ده من
بو تابماجانى نه سن تابارسان، نه ده من
بيز برده نين آرخاسين دا صحبتله شيريك
برده دوشه رك، نه سن قالارسان نه ده من
- لا أنت تعرف أسرار الأزل و لا أنا
وهذا الحرف المعمّى لا أنت تقرؤه ولا أنا
 إنما حوارنا من وراء الحجاب
و لمّا يسقط الحجاب لاتبقى أنت و لا أنا
وممّا زاد الإقبال على هذه الترجمة هو تزيين الفنان قربانعلي أجلي صفحاتها بلوحاته، وكذلك تلحينها من قبل الموسيقار علي سليمي ووضع الموسيقى لها ؛ فحظيت بالإستحسان والإنتشار، وقد أشاد البروفيسور راميز قلي أوف بمستواها الراقي. والمعروف أن الأستاذ الدكتور حسيني يحيط  ببضع لغات من شجرة عائلة اللغات التركيّة وبضع لغات عالميّة حيّة. وهنا تجدر الإشارة إلى أن هنالك العديد من ترجمات رباعيّات الخيّام في عشر لغات رئيسة من العائلة التركيّة: التركيّة الأستانبوليّة، الكازاخية، الأوزبكية، الأويغورية، القيرغيزية والتركمنية... ومن الترجمات الجيّدة لرباعيّات الخيّام إلى اللغة الأوزبكيّة تجدر الإشارة إلى ترجمة شاه محمّدوف الذي ترجم أيضاً شاه نامه الفردوسي و غزليّات حافظ الشيرازي. وكذلك الترجمة التركمنية لسيدزاده في تركمنستان.
 في العبريّة:
 أوّل من ترجم رباعيّات الخيّام عن الفارسيّة إلى العبريّة نظماً هو الشاعر والمثقف سليم أفندي اسحق، وتلاه في ترجمتها الشاعر والأديب باللغتين العربيّة والعبريّة عزرا افندي حداد (160رباعيّة) نظماً، وتعود تينك الترجمتان إلى عشرينات القرن العشرين، وهنالك ترجمة ثالثة في 1987 لشمعون ليفي، أمّا آخر ترجمة عبريّة فهي عن ترجمة رامي، وهي لعمانوئيل شبابو، بمساعدة الأديب د. محمود عباسي. وتقع في (83 صفحة من القطع المتوسّط) مقرونة بالترجمة العربيّة لأحمد رامي. ومن المحتمل وجود ترجمات أخرى ودراسات، نجهلها بسبب الغيتو الثقافي العربي! في حين يروّج بعض المتأسلمين والقومجية العرب لـ (نظريّة المؤامرة) زاعمين أن ترجمة رباعيّات الخيّام إلى لغات العالم و العناية بآثار الخيّام العلميّة والفلسفيّة ماهي إلاّ مؤامرة يهوديّة – صهيونيّة عالميّة محبوكة ضد العروبة والإسلام والمسلمين!
في الأرمنية:
للغة الأرمنيّة وأدبها علاقة موغلة في القدم باللغة الفارسيّة وأدبها، و فيما يتعلّق برباعيّات الخيّام هناك بضع ترجمات لها إلى اللغة الأرمنيّة مع العديد من الدراسات المتناولة للخيّام ورباعيّاته وأعماله العلميّة والفلسفيّة، خلال القرن العشرين، أمّا آخر ترجمة لرباعيّات الخيّام إلى الأرمنيّة فقد أنجزها الأديب والباحث الموسوعي الدكتور آزاد ماتيان(الأرمني الإيراني) وقد صدرت سنة 2006 في يريفان عاصمة أرمينيا، كما صدر أيضاً سيدي(قرص مدمّج) يحوي مختارات من الرباعيات المترجمة بإلقاء الفنانة المسرحية المعروفة آيدا آسطوريان. وكان ماتيان حتى إحالته على التقاعد يعمل أستاذاً في قسم اللغة الأرمنية في جامعة أصفهان لأكثر من ثلاثين سنة، وهو معروف بحضوره الثقافي المؤثر، ومن أبرز أعماله ترجمة (فغان نامه/ كتاب النحيب) للشاعر العرفاني كَريكَور ناركَاتسي (من القرون الوسطى) إلى اللغة الفارسية.

  في الصربوكرواتية:
الصربوكرواتيّة هي اللغة الرئيسة في يوغسلافيا (البائدة) وتعود الريادة في التعريف بالخيّام وترجمة رباعيّاته إلى صفوت بيكَـ باشاكَاجيج (1870-1934) دكتوراه من جامعة فيننا في الفلسفة الإسلامية واللغات الشرقية، ومنها الفارسية والعربية...وهو شاعر ومترجم غزير ونوعيّ الإنتاج، إذ ترجم إلى الصربوكرواتية أشعار: الخيام، الفردوسي، نظامي كَنجوي، حافظ و جامي...وقد صدرت ترجمته لرباعيات الخيام في سنة1920 (227 رباعية) وأعيد نشرها لاحقاً في 1928و1954 في زغرب.
وهنالك العديد  من الأبحاث والدراسات المتعلقة بالخيام، منها كتاب (الخيّاملوجية) للمستشرق فهيم بايراكتاروفيج(1889-1970) والذي يتناول فيه فلسفة الخيّام. كما قام بمراجعة وتنقيح ترجمة رباعيات الخيام لصفوت بيك، باشاكا جيج،في 1954بالإضافة إلى ترجمة 300رباعية خيامية.كما ألّف (فيترز جرالد و عمر خيام) بلكراد 1927 وكتاب (الخيام عندنا) بلكراد 1964، ولماريا جوكانوويج(1923- 1983)مقالة عن الخيام. ولراده بوزفيج (تولد1939) مقالة في الدراسات الإيرانية (نظرة إلى عمر الخيّام) 1966 في دوريّة(الآداب) بلكَراد. ولبشير جاكا (تولد1937)دراسة عن عمر الخيّام في مجلة(اسلامسكا ميسائو) سارايفو،السنة 13،ع 154، ت1/1991وللباحثة آنجليكا ميتروويج (تولد1951) دراسة عن فهيم بايراكتاروويج و عمر الخيام، بلكراد 1997. ودراسة عن عمر الخيام، في مجلة(نور) بلكراد 2002
في الرومانية:
 اللغة الرومانيّة هي إحدى اللغات المنحدرة من اللغة اللاتينيّة، وقد إبتدأت منذ أوائل عشرينات القرن العشرين ترجمة رباعيّات الخيّام إلى اللغة الرومانية عن اللغتين الوسيطتين الإنكَليزيّة والفرنسيّة، و أوّلها  ترجمة د. الكساندرو فيتسيانو في 1923 عن ترجمة ادوارد فيتز جرالد، ثمّ ترجمة  أ. ت. ستاماتياد في 1932، والتي أعيد نشرها في 1945 و 1947، ثمّ ترجمة اي. ك. سِفرانو  في 1937. أمّا الترجمات الأخيرة فأبرزها ترجمتان، إحداهما في 1969 للشاعر جورج بوبا عن الترجمة الفرنسية لـ (ف. توسن)، والثانية في 1972 عن اللغة الفارسيّة للشاعر جورج دان بالإشتراك مع شكوفة سعيدي وهي مشفوعة بالمتون الأصليّة.
 وبالطبع ظهرت منذ عقود ترجمات جزئية عديدة في المجلات، ومنها للشعراء: د. ستويجسكو، و  تيوفيل سيمِنسكي، ايوِزبيو كاميلار، اتوشتارك، س. يونِسكو – آنجل، و فاسيليه ستويكا. وكلّها ترجمات ساعية إلى تحقيق الأمانة والدقة، مع الإعتراف بروّاد ترجمتها. كما قام الباحث اللغوي اوفيد دِنسوشيانو، المعروف بدراساته المتعلّقة بإيران، قام بترجمة كتاب فرانتس توسن الخاص بالخيّام عن الفرنسية، وأضاف إليه ترجمة عشرين رباعيّة، وأشار في مقدمته إلى أن الترجمة الفرنسية حرّة أكثر ممّا ينبغي.
 وطبعاً هنالك العديد من المقالات والدراسات عن الخيّام ورباعيّاته على انفراد أو مع شعراء آخرين لباحثين رومانيين أمثال: هنري برومس عن حافظ  والخيام والشرق. و الشاعر اوزبيو كاميلار الذي ترجم مجموعة من رباعيات الخيام.
في الهولندية:
يعود إهتمام الهولنديين بإيران وثقافتها إلى ماقبل بضعة قرون، بل وجد الباحثون في مكتباتها العديد من نسخ المخطوطات الإيرانيّة المهمّة، ومنها رسالتان علميّتان لعمر الخيّام و هما:"في شرح ماأشكل من مصادرات كتاب إقليدس) و(في البراهين على مسائل الجبر والمقابلة) ويذكر أن الرسالة الأخيرة قد إكتشفها وعرّف بها العالم الهولندي جيرارد ميرمن في سنة 1742م.
وهنالك أكبر أرشيف للصور الفوتوغرافيّة المتعلّقة بإيران خلال الربع الأخير من القرن (19م) والربع الأول من القرن العشرين، أمّا مايتعلّق بالخيّام فيقول الشاعر الهولندي المعروف دريك فن فيسن عن الخيّام ‏:"لقد خلدت رباعيات الخيام في ايران و العالم أجمع. وقد ترجمت إلى الهولندية في القرن العشرين. وطبعاً كانت ترجماتها الإنكَليزية متوافرة منذ القرن التاسع عشر"وفيما يلي أسماء أبرز مترجمي رباعيّات الخيّام إلى الهولنديّة ترجمات جزئيّة أو كليّة و الكتابة عنها وعن الخيّام وآثاره الأخرى: كر. فان بالين في 1910، وليم دي ميروديه (1887- 1939) في 1931 / فريتس بيجل في 1937 / هـ. و.ج.م. كيولس(1983- 1968) في 1941 / بونتيكوس في 1944 / س.ب. بووتنس في 1946 / يوهان فان سجاغن في 1947 / موريس دي دونكر في 1951 / ج. هـ. ليوبولد في 1953 / ديرك يوريتسما  في 1954 / إنّه دي يونغ في 1955 / جون ويلاند 1960 / ي.أ. فورين في 1966/ لوكاش ميتسير في 1979/ هـ. ج.س. شنايدر 1989 / ثيو فان رالتيه في 1992/ كَيرت بريمر في 1994 / و. بلوك في 1997 / ي.ج.و. كرابي في 1999/ و   د. ميورسنغ في2001
 وهناك العديد من الأعمال الموسيقيّة المستلهمة من رباعيّات الخيّام، بل وأعمال فنيّة تشكيليّة مثل الأعمال السيراميكيّة للفنانتين الهولنديتين ماريا آنا ديوند و يولا بوشهير، في معرضهما المشترك، الذي أقيم في تموز2008 حيث إزدانت قطعه(لاسيما الكيزان) برباعيات الخيام إستناداً إلى الترجمة الفيتزجيرالدية، ولاقى إقبالاً واستحساناً كبيرين.
في الجيكيّة:
أوّل من عرّف الخيّام للجيك بصورة مجزية هو الدكتور (الطبيب) يوزف شتيبر الذي ترجم في سنة 1921 مجموعة من رباعيّات الخيّام إلى اللغة الجيكيّة عن الترجمة الإنكَليزيّة لفيتزجيرالد. ولكنه لم يكتف بالترجمة عن لغة وسيطة ؛ إذ أصرّ على تعلّم الفارسيّة في شيخوخته، ليترجم رباعيّات الخيّام عنها مباشرة في أواخر عمره. وقد لاقت ترجمته الإقبال والإستحسان، فحظيت بثلاث طبعات. وتلاه إميل بوليسلاف لوكاج في 1931
 وقد قام بضعة إيرانلوجيين بترجمات جزئيّة لرباعيّات الخيّام وهم حسب الأقدميّة:
سفاتوبلوك جخ (رباعيّتان) في سنة 1875 برتسكي (3 رباعيّات) / يان شتيبر (3 رباعيّات) / يان ريبكا (3 رباعيّات) / و شِتولوفا (8 رباعيّات) وقد عني الإيرانلوجي يان ريبكا في (تاريخ الأدب الإيراني) بالتحقيق في سيرة الخيّام وتمكن من تحديد أرجح تاريخ لميلاده وهو (؟1021م)
في الإسبرانتو:
الإسبرانتو أبرز اللغات المصطنعة، تكتب بالحروف اللاتينيّة، وتتميّز بسهولتها فهي تخلو من أيّ شذوذ لغوي، ونحوها بسيط جداً، وتخلو من أيّ شذوذ لغوي. وقد إخترعها لودفيغ أليعازر زامنهوف البولندي كمشروع لغة اتصال دوليّة في 1870 وعكف على تطويرها حتى 1887 إذ نشر أوّل كتاب قواعد لها. وقد كتب بها وترجم إليها النصوص الأدبيّة. وراح أنصار الإسبرانتو يزدادون تدريجيّاً في أصقاع العالم، يتحدثون ويكتبون بها ويترجم بعضهم نصوصاً من عيون الأدب العالمي إليها وحتى الكتب المقدسة، فهنالك مثلاً ترجمة للقرآن الكريم إليها. ورغم أن الإسبرانتو ليست لغة رسميّة، فهي تدرس في بعض الدول. ولقد حظيت رباعيّات الخيّام ببضع ترجمات إلى الإسبرانتو وأهمّها ترجمة الشاعر والعالم اللغوي الفرنسي هريين ومن تلك الترجمات لـ: ج. م. براون، في 1907 لندن / بن ألماي، في 1915 لندن / كَاستون وارنغ هريين، في 1935 باريس، وقد أعيد طبعها في 1984 و 1997 / م. س. بيان، في 1949 إنكَلترا، عن فيتزجيرالد / و  وليام أولد، في 1980 كَلاسكَو، عن منظومة فيتزجيرالد.
و في لغات أخرى:
الدانماركيّة: ألفريد.ج. أندرسن، 1939/ ارثور كريستنسن/ 1940 /  ف. آجيه ريتر، 1945/ فيكَكَو أولسن، 1940 / إلسا كَريس، 1960 / كنوت جاببيسن،1961 / ت.لارسين،1964 / أريك سفن تانَكَآرد، 1980 / والجدير ذكره أن المستشرق الشهير أرثر كريستنسن (1875- 1945م) قد ساهم مساهمة جدية مشهودة في مضمار تحقيق رباعيّات الخيام لفرز الأصيل عن الدخيل، في (1904) ثمّ في 1927 إذ اختار (121رباعيّة) من (1213رباعيّة) وردت منسوبة إلى الخيام في (18 نسخة مخطوطة) ويدل منهجه في اختيار هذه الرباعيات على نفاذ بصيرته وحسه النقدي.
السويديّة: ستن سلندر، 1937/ أولي تورفا، 1948/ سفند إيرك تانكَارد، 1978/ إيرك هيرميلين،1993/ أكبر كَولرنغ، 1994/ وحيدة سليمي،2001/ الأفريكانيّة: تشارلس هيرمان بوسمان، 1948/ أ. هـ. جونكر، 1950/ د. ف. فان سويلين، 1955/ اليونانيّة: أ. تشرونوبولو، 1951/ ستانلي موريسي في 1978/ الكَاليثيّة: بلاسيودو.ر. كاسترو، 1965/ ميكَيل كَونثاليث كَارثيس،1992/ الكتلانية: إنريكيه أوريبيه، 1976 بوينوس آيريس، عن فيتزجيرالد / ترجمة عن الفارسيّة،2010/ الكورنشيّة: كَانس جووان ريتشاردز، 1990 / الفنلنديّة: تيوفو ليي، 1957 / الإيديشية: ماريه  ب. جافه، 1969/ الماليزية: و. هاملتون، 1960/ الماورية: بي هورنيوي جونس، 1975/ الألبانية: روشت بلبل كَرامشي، 1943/ الإيدو: هانس بريسمارك، 1951/ الإيوكو: م. بنيامين باسكوال، 1972/ الفريسيّة: إنّا دي يونغ، 1955/ الكَيليّة: أو دونتشادها،1980/ الويلزيّة: جونز.ج. موريس،1981/ النرويجيّة: أ. كَيرداكر،1997/ الأسكتلنديّة: راب ولسون، 2004/ السريانيّة: نعوم فائق (1868-1930) /اللزكَيّة: نظامي عبدالحميدوف، 2010 عن الفارسيّة/ اللاتينيّة: توماس هايد (1630-1703) رباعية واحدة في سنة 1700،  إدوارد فيتزجيرالد(1809-1883) (32 رباعيّة) / الإيطاليّة/ الجورجيّة / الصغديّة / الهنغاريّة / و البولنديّة.