بوثائق الكلدان والآشوريين (الحاليين الجدد): نحن آراميون سريان ج٣، المدائن آرامية

التفاصيل

تم إنشاءه بتاريخ الإثنين, 09 تشرين2/نوفمبر 2026 06:41

كتب بواسطة: د.موفق نيسكو

الدكتور موفق نيسكو

بوثائق الكلدان والآشوريين (الحاليين الجدد): نحن آراميون سريان ج3، المدائن آرامية

المدائن، مقر كنيسة المشرق السريانية، اسمها بلاد الآراميين، لا بلاد كلدان ولا آشوريين.

المعروف أن عاصمة الفرس، المدائن (سلمان بك، ساليق، قطسيفون)، هي أول مركز لكنيسة المشرق السريانية التي اعتنقت المذهب النسطوري بضغط الفرس، وانفصلت إدارياً عن كنيسة أنطاكية السريانية سنة 497م، ثم انقسمت سنة 1553م حيث تكثلك نصفهم، بعدها ولأغراض سياسية وطائفية وعبرية، سَرقَ الاستعمار الأوربي لهما اسمان من حضارات العراق القديم، فسمَّت روما القسم المتكثلك كلداناً، وسَمَّى الإنكليز القسم النسطوري آشوريين.

هذه وثيقة من كتابهم (المجامع النسطورية) وبلغتهم لمجمع كنيستهم سنة 486م في المدائن التي يُسمِّيها، بلاد أو منطقة الآراميين (لا بلاد الكلدان ولا الآشوريين)، وكان المجمع برئاسة جاثليقهم، آقاق الآرامي (لا آشوري ولا كلداني)، وسننشر له جزء لاحقاً، وورد اسم المدائن بلاد الآراميين ص189، 195، 240، وغيرها في الكتاب، بل كل العراق في وثائقهم اسمه، بلاد الآراميين، لا بلاد كلدان وآشوريين، كما سنرى في أجزاء لاحقة.

يقول المجمع: إنا الموقِّعون أدناه المجتمعون في بلاد الآراميين:
1: الجاثليق آقاق مقر البطركية المدائن، ساليق قطسيفون (بلاد الآراميين)، 2: جبرائيل أسقف هرات (أفغانستان)، 3: مهر نرسي أسقف الزوابي (الكوت- النعمانية)، 4: يزدجرد أسقف داري (الخليج العربي)، 5: موسى أسقف فيروز سابور (الأنبار)، 6: دانيال أسقف كرمة (كركوك)، 7: نوح أسقف بلشفر (قصر شيرين- كرمنشاه)، 8: بغش أسقف ريما (جنوب العراق): 9: إيليا أسقف نهر كور (البصرة وحولها)، 10: موسى أسقف الأرمن، 11: إبراهيم أسقف تحل (كركوك)، 12: باطي أسقف هرمزد دارشير (إيران مقابل البصرة)، 13: بوسي أسقف سوستر (شوش)، 14: ميخا أسقف لاشوم (كركوك-داقوق)، 15: فافا أسقف ماحوزا ( قرب أربيل)، 16: موسى أسقف حمير، 17: إبراهيم أسقف مادي (الفرس والكورد)، 18: حي أسقف فرات ميشان (البصرة)، 19: فافا أسقف أريوان (كركوك)، 20: بو زيد أسقف خربة جلال (كركوك)، 21: يوحنا أسقف كرخ سلوخ (كركوك)، 21: عبديشوع أسقف كسكر (جنوب الكوت)، 22: شمعون أسقف الحيرة (مركبة العرب)، 23: اسحق أسقف كرخ ميسان (جنوب العراق وإيران)، 24: يوسف أسقف الري (قرب طهران)، 25: فروماي أسقف مرو (خراسان)، 26: هوشع أسقف كنزك مرو آذربيجان، 27: أفراهاط أسقف باغش (أربيل)، 28: معنا أسقف ريواردشير فق3، المجمع).

ملاحظتان طريفتان كيف يسعى بعض المتأشورين والمتكلدنين لصنع تاريخ مُزَّيف لهم:
1: ورد توقيع أسماء 28 أسقفاً لأبرشيات المجمع، باسم: آراميين، عرب، فرس، أرمن، ماديين (فرس، كورد)، أربيل، كركوك، بصرة، طهران، خراسان، أفغانستان، أذربيجان، باستثناء، آشورية وكلدانية، و 18 أسقف أبرشية هي جنوب العراق وإيران، والكثير منها فارسية.
ثم يأتي ليدعي بعض المتأشورين والمتكلدنين الجدد أنهم سليلو الآشوريين والكلدان، القدماء!، لذلك كاهن الكلدان يوسف حبي كان على حق عندما قال: إن تسمية كنيستنا بكنيسة فارس، طغت عليها في بعض المصادر والعهود (كنيسة المشرق الكلدانية-الأثورية، ص197).

2: الأب يوسف حبي (وهو كاهن) تَرجم كتاب المجامع، وقال ص57: إننا توخينا الدقة بترجمة النص السرياني القديم، لكنه للأسف سَمَّى الكتاب (مجامع كنيسة المشرق)، بينما عنوانه الأصلي بالسرياني (المجامع النسطورية)!، هذا كاهن!، فما بالك بالسياسيين والقومجية؟. لذلك تاريخهم الجديد هو تزوير بعضهم كل كلمة سرياني أو آرامي أو نسطوري، بآشوري أو كلداني.