الفنان العراقي سعد الحلي

التفاصيل

تم إنشاءه بتاريخ الأحد, 28 نيسان/أبريل 2013 15:37

                    بقلم: محمد علي محيي الدين

  

ولد الفنان الشعبي المعروف سعدي الحلي في مدينة الحلة كما ذكر قريبه الأستاذ رحيم الحلي في عكَـد الكَـرعين في محلة المهدية عام 1930 في ظروف عائلية قاسيةحيث توفيت والدته وهو في سنواته الأولى تركته لدنياه الصعبة مع أخيه هاشم الذي يكبره بسنتين تزوج والده من امرأة بغدادية اسمها هندية التي اشترطت أن يكون أعزب وترك ولدّيه عند أقرباءه ،

ولقرابته بأسرتي فهو ابن عم والدتي ، فقد عاش سنوات عديدة في بيتنا وعاش مع والدي حيث كانا في عمر متقارب وكان شقيقاً لوالدي في الرضاعة ، وفي سنوات صباه بدء الغناء ، وراح يغني أثناء عمله في صناعة الأسرة والأقفاص من جرائد النخيل ، في محل يطل على نهر الحلة في حي الجامعين ، وانتبه الى جمال صوته كل الذين استمعوا إليه ، وصار يغني في الأفراح والمناسبات..
انتبه إليه الشاعر محمد علي القصاب الذي أخذ بيديه وعلمه فن الأداءوالأطوار وكتب له المواويل وأعطاه أغانيه الأولى ، وسجل أشرطته الأولى فيتسجيلات أبو عامر في الحلة وكان شريط (ياخمري) شريطه الأول ، وقد اختط له طوراً خاصا سمي الطور الملائي
في أواخر الستينات سجل أغنيته الأولى في الإذاعة بعنوان أريدك دوم تدللكلمات الشاعر محمد علي القصاب وهي استنساخ لحني من أغنية صباح فخري قدك المياس يا عمري، ثم أغنية يمتى الكَاك ، أما الأغنية التي أطلقته الى عالمالشهرة كانت أغنية ليلة ويوم .. كلمات الشاعر كاظم الرويعي

أما أخيه هاشم الذي كان يمتلك بدوره صوتاً شجياً حاول أن يتقدم الى برنامج ركن الهواة تقديم الراحل كمال عاكف ولكن لم يقدر أن يخطف أضواءالشهرة حيث غطت شهرة أخيه عرف عن الفنان الشعبي سعدي الحلي نكات كثيرة معظمها يدور في فلك خاص والكثير منها مما لا يكتب وإنما تداوله الناس في سمرهم وأوقات لهوهم،وأغلب هذه النكات مما صاغته الذائقة الشعبية ولا مكان لها من الحقيقة ، ولكنها تعكس جانبا اجتماعيا يتحاشى الخوض فيه الكثيرون، وقد أحببت أن أدون نكاته السياسية التي تعبر عن مرحلة عاشها العراق، وهذه النكات رغم ما فيها تعبر خير تعبير عن روح السخرية الشعبية ...،وكان الأولى تدوينها وتسجيلها والحفاظ عليها كما هو حال المؤرخين الذين سجلوا الكثير من الأخبار والحكايات التي تمثل هذا الجانب من حياة الناس وارى إن الواقعية تحتم جمع هذا التراث الضخم وتدوينه لأنه يمثل جزءا من واقع لا يمكن إنكاره أو تجاوزه لدارسي المجتمعات في حقبها التاريخية المختلفة..